Похоронно-поминальные обряды включают в себя обряды подготовки покойного к погребению, непосредственно погребальные и поминальные. К началу XX в. они были унифицированы и представляли комплекс похоронных обрядов татар-мусульман
Как никакие другие, эти обряды стремятся провести по традиции и называют их ата-бабадан калган йола – обряды оставшиеся от прадедов. Даже в городской местности абсолютное большинство татар придерживается традиционного мусульманского похоронного обряда.
В исламе канонизирована лишь часть похоронных обрядов. Ритуал каждого обряда четко расписан: погребение умершего, по возможности, в течение суток, обмывание его лишь перед погребением, причем мужчин обмывают мужчины, женщин – женщины; особое облачение из белого материала – кэфенлэу; рытье могилы с подбоем – лэхет, куда укладывают покойника и т.д. Эти обряды едины у всех групп татар-мусульман. Поминальные же обряды у мусульман не регламентированы. Они связаны с этнической историей народа и потому вариативны, в них сохраняются местные отличия, различные поверья, правда, исполнение мусульманских молитв, чтение отрывков из Корана является их неотъемлемой частью. Как и у большинства тюркских народов, поминки у татар проводят на 3,7,40 день и годины. Благодаря унификации, сложился единый порядок поминок, проводимых как званый обед, предваряемый чтением Корана, раздачей присутствующим подаяния – садака. На третий – очесе, седьмой день – жидесе их проводят скромно, приглашая в основном пожилых, обязательно тех, кто обмывал умершего. Если на третий день приглашают мужчин, то на седьмой – женщин, на сороковой — кырыгы и годину — еллыгы мужчин и женщин. При совместном проведении поминок по древним обычаям застолий татар мужчин и женщин до сих пор сажают в разных комнатах. Во главе накрытого стола находится мулла или Абыстай (обычно пожилая женщина владеющая техникой чтения Корана), перед поминальной трапезой прочитываются специальные суры Корана, поминание усопшего и всех его родственников. После прочтения Корана пожилым раздаётся садака и небольшие подарки (обычно носовые платочки и мыло) всем участникам поминок. После этого сразу подаются влажные полотенца для вытирания рук и горячие блюда.
Характерно сохранение особых поминальных блюд: әлбә или кәлбә (прожаренную до покраснения муку засыпают в кипящее масло; затем туда добавляют подслащенную медом или сахаром воду и кипятят до загустения), их готовят как в день похорон – угощают всех присутствующих, завернув в платочек, кладут под мышку покойного, так и во время поминок. На поминки 40-го дня пекут кырык гердә – сорок булочек. Поминальный стол имеет особый набор обязательных блюд: у современных татар это обязательно сухофрукты, домашняя лапша на наваристом говяжьем или курином бульоне, мясо из бульона с варённым картофелем, политые приправой из жаренного лука, моркови и зелени, чай с большим количеством национальных пирогов и других печёностей. Все блюда, стоящие на столе во время чтения Корана, считаются освящёнными, поэтому остатки пирогов и других печёностей раздаются всем участникам поминок.
Кроме поминок по отдельному усопшему, проводятся и общие поминки. У татар-мусульман они выражались в массовом посещении мужчинами кладбища в дни основных исламских праздников – Курбан гаете и Ураза гаете – для индивидуального совершения у могил родственников моления, имеющего чисто мусульманский характер.
Вопросы для самопроверки.
- Назовите основные этапы свадебной обрядности.
- Какие свадебные обряды татар вы знаете?
- Как называется и как проходит религиозное освящение брака у татар?
- Что такое калын малы?
- Что вы знаете об обрядовых плачах невесты – кыз елату?
- При каких обстоятельствах исполнялась обрядовая свадебная песня «Айникәрәм»?
- Расскажите о родильных обрядах татар.
- Как проходил обряд имянаречения у татар?
- Какие семейные обряды татар наиболее сохранились и совершаются по сей день?
- Как совершаются погребальные обряды татар?
- На какие дни после смерти проводятся поминки у татар и на какие из них приглашаются женщины, на какие мужчины, на какие и те и другие?
- Как и в какие дни у татар проводится общее поминание усопших?
Темы рефератов
- «Обряды татар, связанные с рождением ребёнка».
- «Свадебная обрядность казанских татар».
- «Свадебная обрядность татар – мишар».
- «Поминальные обряды татар».
Литература:
1. Баязитова Ф.С. Праздники и обряды татарского народа.– Казань: Татарское книжное издательство, 1995. – 158с.
2. Гафиятуллина Л.А. «Этнокультурные традиции в повседневной культуре (на примере Казанских татар)» Казань КГУКИ 2005 г. – 147 с.
3. Гусев В.Е. Фольклор: (История термина и его современные значения) СЭ. 1966. №2. – с.232–236.
4. Еникеева А.Р. Татарская традиционная обрядово-праздничная культура/Уч.-метод.пособие. – Казань:ООО “Астория”, 2007 – 37 с.
5. Исхакова-Вамба Р. “Татарское народное музыкальное творчество”. (Традиционный фольклор) Казань 1997 г.
6. Мухамедова Р.Г. – Татары-мишары, Москва 1972 г.
7. М.Нигметзянов – Татарские народные песни, Москва 1970 г.
8. Р.Уразманова. «Татар халкының бәйрәмнәре hэм кенкуреш йолалары» — Казань 1995, стр. 12-18.
9. Уразманова Р.К. Обряды и праздники татарского народа / Уразманова Р.К.- Казань: Татарское книжное издательство, 1992- 96 с.
10. Этнография татарского народа — Казань 2004. Уразманова Р.К. Семейные обычаи и обряды: свадебные, связанные с рождением ребёнка, похоронно-поминальные. – стр. 127-140 .